فقد ذكر الفقهاء ترتيب من لهم حق الولاية في النكاح، فإذا سقطت ولاية مستحقها انتقلت الولاية إلى من بعده، وهنالك خلاف في هذا الترتيب بين المذاهب الفقهية الأربعة المعروفة، وسبق بيان ذلك في الفتوى: 129293 الْمَالِكِيَّةُ قالوا : إذا وجد أولياء أقرب وأبعد صح عقد النكاح بالولي الأبعد مع وجود الأقرب يُقَدَّمُ عِنْدَ وُجُودِ مُتَعَدِّدٍ مِنَ الأَْوْلِيَاءِ ابْنٌ لِلْمَرْأَةِ فِي الْعَقْدِ عَلَيْهَا وَلَوْ كَانَ الاِبْنُ مِنْ زِنًا كَمَا إِذَا ثُيِّبَتْ بِنِكَاحٍ ثُمَّ. واما المالكيه فقد قال عنهم ابن جزى فالقوانين الفقهية: المساله الثالثة فترتيب الاولياء: اما الذي يجبر فالاب بعدها و صيه، واما الذي لا يجبر فالقرابه بعدها المولي بعدها السلطان والله تعالى يقول في الميراث: {آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا فريضة من الله}، ثم بعد هذا يأتي ترتيب الأولياء الإخوة الأشقاء ثم الإخوة لأب ثم الأعمام الأشقاء ثم الأعمام لأب ثم الجد وقد قيل إن الجد مساو للإخوة الأشقاء، وقد قيل هو مساو للأعمام، ثم بعد ذلك بنو العم.
(1) (المالكية - قالوا: يفترض النكاح على من له رغبة فيه ويخشى على نفسه الزنا إذا لم يتزوج ولم يستطع كف نفسه بالصيام وليست له قدرة على شراء جارية تغنيه عن زواج الحرة ففي هذه الحالة يفترض عليه الزواج ولو كان عاجزاً عن الكسب من حلال فيفترض النكاح بشروط ثلاثة: الأول: أن يخاف على نفسه. وأما المالكية فقد قال عنهم ابن جزي في القوانين الفقهية: المسألة الثالثة : في ترتيب الأولياء: أما الذي يجبر فالأب ثم وصيه، وأما الذي لا يجبر فالقرابة ثم المولى ثم السلطان , والمقدم من الأقارب الابن ثم ابنه وإن سفل ثم الأب ثم الأخ ثم ابنه ثم الجد ثم العم ثم ابنه وقيل الأب أولى.
ذهب الحنفية إلى أن الولاية في الزواج تثبت أولاً للعصبات النسبية بالترتيب الآتي: ترتيب الولي في النكاح فروع الشخص من الذكور كالابن وابن الابن وإن نزل، ثم أصوله. كالأب والجد لأب وإن علا، ثم فروع أبويه من الذكور كالاخوة الأشقاء والاخوة لأب وأبنائهم، ثم فروع الأجداد كذلك. حكم تجاوز ترتيب الأولياء في الزواج. ذهب بعض علماء الأمة الإسلامية إلى جواز أن يعقد للمرأة أي وليٍّ من عصبتها، سواءً كان قريباً أم بعيداً، بينما ذهب علماء آخرون إلى وجوب تقديم الأقرب فالأقرب في مسألة مباشرة عقد النكاح للمرأة، وهذا هو الرأي الصحيح الراجح من أقوال العلماء. اختلف العلماء فيما يتعلق بترتيب الولاية على الأبناء في المال بعد وفاة الأب إلى عدّة أقوال، فيما يأتي بيان ذلك: عند الحنفية تكون الولاية لوصيّ الأب، ثمّ للجد من جهة الأب، ثمّ لوصيّه، ثمّ للقاضي فوصيّه. عند المالكية والحنابلة تكون الولاية لوصيّ الأب، ثمّ للقاضي، أو من يعيّنه الجواب. الحمد لله. أركان عقد النكاح في الإسلام ثلاثة : أولا : وجود الزوجين الخاليين من الموانع التي تمنع صحة النكاح كالمحرمية من نسب أو رضاع ونحوه وككون الرجل كافرا والمرأة مسلمة إلى غير ذلك . ثانيا : حصول الإيجاب وهو اللفظ الصّادر من الولي أو من يقوم مقامه بأن يقول للزوج. ترتيب الأولياء في النكاح عند الشافعية. قَال الشَّافِعِيَّةُ: الترتيب في الأولياء شرط لا بد منه وَأَحَقُّ الأْوْلِيَاءِ بِالتَّزْوِيجِ أَبٌ ، ثُمَّ جَدٌّ لأَِبٍ ، ثُمَّ أَبُوهُ وَإِنْ عَلاَ ، ثُمَّ أَخٌ لأَِبَوَيْنِ.
مسائل في ترتيب الأولياء في النكاح ومجرد حضور الولي العقد أريد أن أسألكم فيما يخص موافقة الولي في الزواج إذا توفي الأب فهل من الضروري أن يكون الجد هو ولي المرأة في الزواج هل يستطيع الأخ أن يكون وليا وإن كان هناك أخ أكبر. وقد خفي ذلك على بعض شراح الحديث فنقلوه عن المالكية مبهما ) ( 3 ) ( الحنفية - قالوا : ترتيب الأولياء في النكاح هكذا . العصبة بالنسب أو بالسبب كالمعتق فإنه عصبة بالسبب ثم ذوو الأرحام ثم السلطان ثم ترتيب الأولياء على المرأة في النكاح. ولاية النكاح لأقرب العصبة للمرأة، على الترتيب: ابنها، أبوها، جدها، أخوها، ثم الأقرب فالأقرب، ولا تنتقل ولاية الأب إلى غيره بحجة أنه لا ينفق على ابنته أو لا يؤدبها؛ بل تبقى ولاية الشرعية ثابتة له، مع ذلك. ثانيا 2- الولاية في الزواج : هذا وقد خالف الإمام محمد بن الحسن في هذا الترتيب، وقدم الأب على الابن عند (21) منه، ونصها: (الولي في الزواج هو العصبة بنفسه على ترتيب الإرث بشرط أن يكون محرماً)، كما نص.
الإجابة: الحمد لله. أولا: ترتيب الأولياء على المرأة في النكاح. ولاية النكاح لأقرب العصبة للمرأة، على الترتيب: ابنها، أبوها، جدها، أخوها، ثم الأقرب فالأقرب، ولا تنتقل ولاية الأب إلى غيره بحجة أنه لا ينفق على ابنته أو لا. ترتيب الأولياء على المرأة في النكاح. متى تنتهي ولاية الأب على ابنته في غير النكاح؟. الحمد لله. أولا: ترتيب الأولياء على المرأة في النكاح. ولاية النكاح لأقرب العصبة للمرأة، على الترتيب: ابنها.
ترتيب الأولياء في النكاح; إن النكاح لا ينعقد عند المالكية بدون ولي للمرأة؛ لأن الولي من أركان النكاح عندهم. وللولي إذا كان أبا تزويج بنته البكر الكبيرة البالغة جبرا بدون إذنها ورضاها سواء. المَطلبُ الثَّاني: حُكمُ الوَليِّ في النكاح التشكيل. محتويات الصفحة: لا يَصِحُّ النِّكاحُ بدونِ وليٍّ للمَرأةِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ. (1) : المالِكيَّةِ. (2) ، والشَّافِعيَّةِ. (3. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. بينا سابقاً ترتيب الأولياء في الزواج لدى الفقهاء، فكل ولي أقرب يحجب من بعده عن الولاية كما هو الحال في الميراث، فإذا غاب الولي الأقرب لموت أو لجهل المكان تنتقل الولاية للذي يليه خاصة إذا.
* الولاية عند المالكية: مجبراً، وهذا الكلام في غير المجبر، ووافقهم الحنفية على أن أحق الأولياء في النكاح الإبن.وخالف الشافعية، والحنابلة فقالوا: إن أحق الأولياء الأب ثم الجد ولكن الحنابلة. 4) ترتيب الأولياء في استحقاقهم الولاية كالتالي: الأب، ثم الجد، ثم لمن يوصي إليه الموجود منهما، ثم للقاضي أو وصيه. 5) الأم تكون لها الولاية على مال صغارها عند فقد الأب والجد على النساء في عقد النكاح بين تراضي العاقدين أو الإجبار (دراسة فقهية مقارنة) د/أبكر عبدالبنات آدم إبراهيم-أستاذ مشارك-قسم مقارنة الأديان كلية العلوم الإنسانية-جامعة بحري-السودان ملخص تناولت الدراسة الولاية على النساء. 5 ـ آثار الترتيب بين الأولياء. الافتيات في الولاية: تزويج الأبعد عند غياب الأقرب: اشتراك الأولياء في الدرجة: الحالة الأولى ـ عند اتحاد الخاطب: الحالة الثانية: عند تعدد الخطاب ولا يجوز للولي إجبار الثيبة الصغيرة على النكاح عند المالكية والشافعية والحنابلة؛ لأن علة الولاية عندهم هي البكارة، وقد زالت. التنبيه: لتزويج الأب بغير إذنها شروط (20) ، وهي
مكتب توثيق عقود زواج الاجانب بوزارة العدل المصرية، تملك وإقامات الاجانب في مصر المستشار القانونى هيام جمعه. أرشيف الإسلام - من الأحق بتزويج المرأة في المذاهب الأربعة؟ باعتبار أنه لا نكاح إلا بولي، وهل الكلام عن أهل العصبة المذكور في الموقع فيه خلاف؟ أم إجماع؟ أرجو أن توضحوا لي أكثر على العصبة والتعصيب؟ وما هي مميزاتهم عن.
المالكية - قالوا : ترتيب الأولياء في النكاح هكذا : الولي المجبر وهو الأب ووصيه والمالك ثم بعد الولي المجبر يقدم الابن ولو من زنا بأن تزوجت أمه أولا بنكاح صحيح وأتت به بعد ذلك من الزنا ففي هذه. فالخلاف واقع في اشتراط الولي لصحة النكاح أو عدم اشتراطه، فالمذاهب الثلاثة (المالكية والشافعية والحنابلة) على اشتراط الولي لصحة النكاح، وذهب الحنفية إلى عدم اشتراطه، وسبق تفصيله في الفتوى. شرط الولاية في الزواج:ثبوت إيجابه وضوابطه و حكمته والرد على دعاه إسقاطه د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تعريف الولاية: الولاية لغة الدنو والقرب و القدرة و النصر و الفعل ، وولي المرأة. ترتيب وليّ المرأة في الزواج. بيّن علماء الأمة الإسلامية أنّ أولى الناس بتزويج المرأة ومباشرة عقدها هم عصبتها الأقربون، ويبتدأ تسلسل هذه العصبة بالأب، فإن لم يكن الأب موجوداً؛ فالجدّ وإن علا، فإن لم يكن لها أب أو جد.
- حق الأولياء في مباشرة العقد على ترتيب المتقدم فإذا زوج الولي الأبعد الذي لم يأت دوره مع وجود الولي صاحب الحق فإنه لا يصح ( 1 ) وتنتقل الولاية للأبعد عند غيبة الأقرب أو عضله إياها - أي منعها من الزواج - وغير ذلك على تفصيل. نظم المشرع المغربي الحالي الولاية في الزواج ضمن مقتضيات المادتين 24و25 من مدونة الاسرة ،بكيفية تنم عن تغيير عميق في طبيعتها إذ تحولت مبدئيا من شرط في الزواج إلى حق للمرأة ، وتبعا لذلك سنحلل. و يقول الشيخ علي جمعة :- كان غرض الآخذين بمذهب أبي حنيفة هو رفع العنت والحرج عن الناس في أمر لا غنى لهم عنه وهو الزواج، واضعين في الاعتبار أن الأصل في المسلم العدالة دون التفتيش في أفعال. الولاية في الزواج سلطة شرعية جُعلت للكامل على المولّى عليه ؛ لنقص فيه ورجوع مصلحة إليه . ويقع الكلام في أمور اهمها: ترتيب الأولياء : وقال المالكية : إذا لَم يوجد الولي القريب فالحاكم.
القول الثاني: أن الكفاءة شرط في صحة الزواج، وهو مذهب الحنفية - في رواية الحسن المختارة للفتوى عندهم - وهو قول اللخمي وابن بشير وابن فرحون وابن سلمون - من المالكية - وهو رواية عن أحمد، وقال. وقال الحنفية : للبالغة العاقلة أن تنفرد باختيار الزواج ، وأن تُنشئ العقد بنفسها بكراً كانت أو ثيباً ، وليس لأحد عليها ولاية ولا حق الاعتراض ، على شريطة أن تختار الكفؤ ، وأن لا تتزوج بأقلّ مِن مهر المثل ، فإن تزوجتْ بغير. • كما ينبغي التأكد من أن الولي هو الولي الأقرب بحسب ترتيب الأولياء، فلو زوجها الولي الأبعد مع وجود الأقرب مثل أن يزوجها الأخ مع وجود الأب لم يصح النكاح على عند جمهور أهل العلم (انظر: المجموع 16. شروط الزواج عند الحنفية (الولي في الزواج هو العصبة بنفسه على ترتيب الإرث بشرط أن يكون محرماً. التلفيق بين مذهبين في النكاح وهل يصح عن المالكية إن لي زوجة وأحب امرأة وأريد نكاحها بل أعرف.
شروط الزواج. ما هي شروط الزواج - أن الزواج سنة الله تعالى فيحصل بالزواج من الألفة والمودة، والرحمة بين الزوجين، فإن الإنسان لابد له من شريك في حياته، يشاطره همومه وغمومه، ويشاركه في أفراحه وسروره، وفي عقد الزواج سر. الزواج في الاسلام .مفهوم الزواج لغة واصطلاحا . عندَ المالكيةِ: الصغيرِ والصغيرةِ هو الأب والجد، فإن كانَ غيرُ الأبِّ والجدِّ من الأولياءِ كالأخ والعم لا يَلزَم النكاحُ حتى يثبُتَ لهما. الخلع عند الحنفية: إزالة ملك النكاح المتوقفة على قبولها بلفظ الخلع أو ما في معناه. عند المالكية: الطلاق بعوض، سواء كان من الزوجة أم من غيرها من ولي أو غيره، أو بلفظ الخلع
الأولياء في المذهب المالكي تثبت الولاية على النفس عند المالكية(1). واشترط المالكية في الزواج بالكفالة الا تكون المرأة من أسرة معروفة، بل تكون ممن لا أسرة لها تعني بأمرها، فهنا يحق لمن قام. بيان الرغبة في الزواج وتواعدهما على إبرام عقد الزواج الرسمي؛ فهي بذلك مقدمة ممهدة للزواج . الزواج بدون ولي عند المالكية زواج مختلف في فساده: - إلغاء ترتيب الأولياء كما هو معتمد عند الفقهاء الشافعية قالوا الأصل في الزواج الإباحة بقصد التلذذ الحنفية قالوا عن ترتيب الأولياء في النكاح الذين لهم ولاية الإجبار للصغيرة على الزواج القريب العاصب ثم (العصبة بالسبب والعصبة بالنس - حق الأولياء في مباشرة العقد على ترتيب المتقدم فإذا زوج الولي الأبعد الذي لم يأت دوره مع وجود الولي صاحب الحق فإنه لا يصح ( 1 ) وتنتقل الولاية للأبعد عند غيبة الأقرب أو عضله إياها - أي منعها.
النكاح في اللغة: الضم والجمع، منه: تناكحت الأشجار إذا تمايلت وانضم بعضها إلى بعض. فعددها عند المالكية ثلاثة عشر عيباً، أربعة يشتركان حلية الفقهاء ص177، لسان العرب 4/ 528، ترتيب القاموس 3/ 132. 6/ إن اتفق الأولياء على العضل انتقلت الولاية إلى الحاكم (القاضي) فيحكم بثبوت عضل الأولياء بعد أخذ جوابهم على ذلك ويزوجها من الكفء([2]). ترتيب الأولياء في المذهب: الأب، ثم الوصي، ثم الجد وإن علا. النكاح على المذاهب الأربعة عمرو العدوي أبو حبيبة الجزء الأول. إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره , ونعوذ بالله من شرور أنفسنا , وسيئات أعمالنا , من يهده الله فلا مضل له , ومن يُضلل فلا هادي له. تعريف النكاح في الفقه. والنكاح هو الزواج، ويطلق النكاح على العقد والوطء. فقه النكاح: الزواج والزوجية سنة من سنن الله تعالى في الخلق، وهذه السنة عامة مطلقة في عالم النبات، وعالم الحيوان تعريف النكاح لغة وشرعاً النكاح. هل يجب حضور الولي في الزواج هل يشترط حضور الولي في عقد النكاح - إسألن . هل يشترط الولي في زواج الثيب سُئل يوليو 6، 2016 بواسطة اجبني ( 64.6ألف نقاط) 1 إجابة 104 مشاه
في من تثبت له الولاية المتعدية: اتفق أصحاب المذاهب الأربعة على أن هذه الولاية تثبت للعصبة بالنفس من الأقارب. وهم كل قريب رجل يتصل بالمولى عليه اتصالاً لا ينفرد بالتوسط بينهما فيه أنثى ترتيب الأولياء : قبلوا شهادة رجل وامرأتين على شرط العدالة ، فالعدالة عندهم شرط في إثبات الزواج لدى الإنكار والخصومة ، وليست شرطاً في صحة العقد لدى وقوعه . وقال المالكية والحنابلة : ينعقد.
ترتيب الولاية عند الفقهاء - والذي جعل المالكية والحنابلة يستبعدون الجد من الولاية: قامت لتؤدي دور الدولة في الوصاية على من لا ولي أو وصي له، والرقابة على الأولياء والأوصياء).. والحضانة لدى جمهور الفقهاء حق للمحضون وواجب عليه، وحق للحاضن وواجب عليه، كما هو حق للولي وواجب عليه، والولي هنا ولي النفس، وخالف المالكية في ذلك، فقد روي عنهم قولان: 1)) قول بأنها حق للمحضون.
موقع حلقات جامع شيخ الإسلام بن تيمية - شرح أخصر المختصرات في الفقه على مذهب الإمام أحمد. أركان النكاح. أركان النكاح. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا. أركان وشروط عقد الزواج في الشريعة الإسلامية والقانون الجزائري ( 01 ) مقدمة الفصـل التمهيـدي: مفهوم الزواج وحكمه الشرعـي. المبحث الأول: تعريف الزواج وأهميته. المطلب الأول: تعريف الزواج. المطلب الثاني: أهمية الزواج. المبحث. وأضاف: «الولاية في الزواج جزء من الولاية على النفس، وتثبت بسببين، أولهما القرابة النسبية، وهي ولاية بعض الأقارب على بعض، ويتم ترتيب الأولياء حسب درجة القرابة في عمود النسب
- حق الأولياء في مباشرة العقد على ترتيب المتقدم فإذا زوج الولي الأبعد الذي لم يأت دوره مع وجود الولي صاحب الحق فإنه لا يصح ( 1 ) وتنتقل الولاية للأبعد عند غيبة الأقرب أو عضله إياها - أي منعها من. كتاب حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبي نعيم الأصفهاني. وهو كتاب حسن معتبر في التراجم ، وموسوعة في تاريخ النساك والزهاد، ويشتمل على زهاء 800 ترجمة ، ويتضمن أسماء جماعة من الصحابة والتابعين. المشرع أحجم عن وضع نص لتحديد الشروط الواجب توافرها في من يكون وليا في عقد النكاح و عند سكوت المشرع علينا بالرجوع إلى القواعد العامة لضبط شروط الولي لأنه ليس كل ولي صالح لإبرام عقد الزواج، بل. وهذا على عكس بعض الذين قالوا بأن قانون الأسرة يشترط الترتيب. بخلاف ذلك في قبض بعض مؤجل المهر فهناك القول للزوجة مع يمينها أما عند المالكية فقبل لعقـد الزواج في قانون الأسرة. ( وَجْهُ ) مَا رُوِيَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهَا إذَا زَوَّجَتْ نَفْسَهَا مِنْ كُفْءٍ يَنْفُذُ ؛ لِأَنَّ حَقَّ الْأَوْلِيَاءِ فِي النِّكَاحِ مِنْ حَيْثُ صِيَانَتُهُمْ عَمَّا يُوجِبُ.
تعريف الحضانة وتحديد أصحاب الحق فيها والشروط الواجبة أن تكون متوفرة فيهم. بانحلال الرابطة الزوجية، يجب البحث عن من يقوم بتربية الأطفال والحفاظ على مصالحهم، سواء من بين الأبوين أو ممن تراه المحكمة صالحا من أقارب. التاريخ: 8 / 5 / 2017 3606. تنقسم الديون باعتبار صاحبها على ديون الله وديون العباد ، ويراد بديون الله عز وجل هي تلك التي لا مطالب لها من العباد ، بل المطالب بها هو الله سبحانه وتعالى . وفي الواقع ان. الولاية في النكاح عند الفقهاء : هي سلطة شرعية لعصبة نفس، أو من يقوم مقامهم، يتوقف عليها تزويج من لم يكن أهلا لعقده. ترتيب الأولياء كما يلي: 6- إن اتفق الأولياء على العضل انتقلت الولاية إلى. يعني بباقي الأولياء: غير الأب ووصيه في النكاح، كما لو كانت هذه المرأة يتيمة، فهذه لا تجبر على النكاح ولا بد من رضاها، ولهذا قال المؤلف: ( صغيرةً دون تسع ) هذه واحدة مفردات السادة الحنفية تقديم : الحمدلله القائم على كل نفس بما كسبت،والرقيب على كل جارحة بما جرحت،المطلع على ضمائرالقلوب إذا هجست،الذي لايعزب عنه مثقال ذرة في السموات والأرض تحركت أو سكنت،المتفضل بقبول الطاعات.
الكفاءة في النكاح. اعداد الطالب. دياري عبدالرزاق كاكه حمه. 0750434824600964 Marzany9@gmail.com. الملخص. الحمد لله الذي جعلنا خير أمة بين الأمم، والصلاة والسلام على من بعثه الله تعالى رحمة للعالمين، وعلى آله وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين وولي المرأة المطلقة على الترتيب: -رأى المالكية أنه ثماني عشرة سنة. الزواج إذا كان سن الزوجة يقل عن ست عشرة سنة والزوج عن ثماني عشرة عند وقت الزواج إلا في حالة واحدة أن يكون الزواج بأمر من. مـن قلب مدينة الجبال السبعة... عمان، وعلى مقربة من جامعها الحسيني الكبير، انطلقت دار الثقافة للنشر والتوزيع عام 1984 مقتصراً دورها آنذاك على بيع وتوزيع الكتب، وما هي إلا بضع سنوات حتى بدأت هذه الدار تختط لنفسها طريقاً.
اصطلاحا : · القدرة على مباشرة التصرف من غير توقف على إجازة أحد. (الفقه الإسلامي 7/187). · الأقرب الى المرأة من عصبتها دون ذوي أرحامها. (سبل السلام 3/117). · و هو نوعان : 1. ولاية إجبار : سلطة تثبت للرجل. وهذا شرط لصحة النكاح عند الجمهور اعتماد وفي الشريفة لو جئنا إلى العقل يعني كما قال المالكية في شرفها وفي نسبها وفي منزلتها ما يمنعها من أن تتلاعب بهذا العقد في ترتيب الأولياء أحق الناس.
وكلهم ثقات من رجال الشيخين إلا سليمان بن موسى فإنه صدوق فيه لين كما في التقريب ص ( 255 ) ، وقد تابعه الحجاج بن أرطأة عن الزهري به كما في سنن ابن ماجه كتاب النكاح باب لا نكاح إلا بولي ( 1/605 ) برقم ( 1880. إن إلغاء ركن الولي من الزواج ستكون له عواقب وخيمة على الفتاة والأسرة والمجتمع وقد يولد تخوفا كبيرا لدى الأسرة الجزائرية المحافظة فتخاف على بناتها من الوقوع في الفخاخ المنصوبة فتمنعها عن. ورد سؤال من فتاة تقول إن والدها لا ينفق عليها غير القليل جدًا، ويتعامل معها كأنها آلة ميكانيكية تعمل بالكتالوج، لا يقبل عذرًا ولا يعترف بحق لشخصي، ول حكم الزواج العرفي للمطلقة بدون ولي. المرأة المطلقة كغيرها من النساء، لا يصح عند الجمهور أن تتزوج بنفسها بغير ولي، وهناك عدة أراء لذلك. جاء في الموسوعة الفقهية: -أن المرأة البالغة العاقلة.
كثر الحديث في الآونة الأخيرة عن تزويج المرأة نفسها ونحن نعلم الهجمة المستمرة على نظام الأسرة ونظام العائل والنظام الأبوي لتقويضه وهدم أركانه بأي وسيلة : فلا ولي للمرأة فتزوج نفسها ، لتخرق الشرع والعرف والعادة السائرة. كما جاء في الشرح الصغير عند المالكية (): ثم إن امتنع يعني الولي زوج الحاكم ، ولا ينتقل الحق لمن بعد العاضل من الأولياء إلا أن يكون امتناعه لوجه صحيح فلا يزوج الحاكم ، ولا يكون الولي عاضلاً.
الزواج العرفي بين الشرع والقانون 1. المقدمه الحمد لله الذي جعل بين الزوجين مودة ورحمة, والصلاة والسلام على خير هاد للبشرية جمعاء وعلى آله الأطهار وصحابته الأخيار. إن عقد الزواج الكامل هو العقد الذي يقوم على أساس. وتثبت للوصي عند المالكية والحنابلة والزيدية إلا أن الأرجح عند الزيدية في ثبوتها له على الصغيرة، وقال بثبوتها لذوي الأرحام أبو حنيفة، وتثبت لكل مسلم عند عدم الولي والسلطان أركان وشروط عقد الزواج في الشريعة الإسلامية والقانون الجزائري الفهرس : مــقـدمة الفصـل التمهيـدي: مفهوم الزواج وحكمه الشرعـي. المبحث الأول: تعريف الزواج وأهميت